緣

年終，大都是離別的日子。

大學幾位佛學會的朋友畢業，離開學校，追夢去了。怡保創古中心的喇嘛蔣巴因為簽證的關係，必須回尼泊爾一趟，回來不回來，還是一個未知數。喇嘛蔣巴是一位好喇嘛，永遠都是那麼單純，可能就是這一份我們失去已久的單純，顯得更加有親和力，不管是誰和他結緣，都會很歡喜。相聚的日子總是特別快，不論將來大家去到哪裡，我都深深回向大家，平安、喜樂。

團圓平安

22號冬至，恰巧考試完畢，還來得及回家過冬。

不久之前，哥打丁宜發生了幾位剛畢業的中學生到新山參加升學展，在歸途中車禍身亡；又兩位居鑾的音樂老師在歸途中意外逝世，把今年的冬至蒙上一層生命無常的味道。冬至是慶祝團圓的節日，可是卻又那麼多的家庭面臨破碎的悲劇，心中難免感歎。

感恩三寶，我平安回到家，度過了平安的冬至。

用湯圓供佛，愿天下眾生，都團圓平安。

加持

傍晚，我和朋友相約一起吃晚餐，他順道送來了一大盒魚餅。餐後，大家也各自回家溫習功課，準備考試。我坐在電腦桌，望著那盒美味的魚餅，心中卻悄悄地升起了貪念，我竟然將它收起來，不想和同屋的好友分享。

不久，我繼續我還未完成的大禮拜的修法，拜著拜著，腦海中不斷地升起儀軌中的發菩提心愿文：

直至勝菩提，皈命諸佛前，法及菩薩眾，如是亦皈依。

如過去諸佛，已發菩提心，於菩薩學處，悉如是而住。

如彼利眾生，發大菩提心，亦如彼學處，如次而修學。

心中頓時覺得很慚愧，原來我的心是多麼地壞，口裡是念著發菩提心，行菩薩道，可是連一盒魚餅都捨不得和別人分享。感恩上師三寶！在我心中升起不善念頭時給予提醒，這不就是最好、最殊勝的加持嗎~

留影

這張看似普通的照片，確是不簡單。相片中人大都來自不同的地方，但因為一個“緣”字，相聚了！但也因為一個“緣”字，最終將會別離。不論身在何處，但因曾經有緣，更令這張“泛黃”的照片更添色彩。

為菇哀悼

昨夜的雨，讓早晨的天氣更顯清爽。背了書包，步行到學校上課。偶然發現一顆野菇，生長在排水管庇護下的一坨牛糞上。頓時心中大感歡喜，生命的堅韌是多麼值得禮贊。

課後，經過同一條路上，不自覺地向同一個地方望去，希望再看看那堅韌的生命。嗚呼！才不到一個時辰，那坨牛糞已被鏟去，遺留下那堅韌生命的軀體，靜靜地躺著……

生命是縱使堅韌，但卻脆弱，我為這生命勇士祈願，也為世界祈願……

《班扎古鲁白玛的沉默》 扎西拉姆多多

你见，或者不见我

我就在那里
不悲 不喜

你念，或者不念我
情就在那里
不来 不去

你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增 不减

你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍 不弃

来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然　相爱
寂静　欢喜

宗薩蔣揚欽哲仁波切： 天堂：終極的假期？

涅槃、證悟、解脫、自由、天堂──這些字眼，許多人喜歡說但少有人花時間去檢視。進入這種狀況，會是什麼樣子？雖然我們可能認為涅槃和天堂大大的不同，可是我們對兩者的特性卻有差不多的想像。天堂、涅槃，是我們經過多年的繳費、做修行功課、做好國民以後，死去所到的地方，在那兒我們會碰到許多老伙伴，因為它是所有「好」的死人聚集之處，而所有不太好的死人都在下方受苦。我們終將有機會解開生命的秘密，完成未了事宜，彌補缺失，也許還能看見自己的過去世。有一群沒有性器官的小嬰兒在空飛來飛去，幫我們燙衣服。我們有滿足一切需求和欲望的居所，座落於循規蹈矩的涅槃居民社區中。我們永不需要鎖上門窗，可能也不需要有警察存在。如果那兒有政治人物的話，也都誠實可信。一切都恰如我們所希望的；好像極度舒適的退休住宅。或者我們之中有人想像極端純淨的白光、廣大的空間、彩虹和雲霧，在那上面我們安竭於大樂狀 態中，行使著神通和全知的能力。我們唯一可能的掛念，是替一些無法同行的親朋好友擔憂而已。

悉達多（佛陀）發現這些死後世界的版本都是幻想。仔細檢視的話，典型的天堂景象並不是那麼吸引人，證悟也好不到那裏去。退休、蜜月、野餐都很令人開心──但如果永遠如此就不好玩了。如果我們夢想的假期延續太長，就會開始想家。完美的生活會變得很無聊。在這個世俗世界中，我們可以看偵探片、驚悚片及色情片。經過一星期辛苦的工作，我們可以在週五夜晚大肆慶祝。我們可以欣賞季節的改變，也可以在電腦裏安裝最新版的軟體。我們可以翻開早報，讀到世界上所有發生的悲慘事件，幻想如果能和世界領袖們換換位子，我們會怎麼做。雖然許多時候,這些「單純的快樂」，事實上分明就是我們的問題。

相較之下，我們想像的證悟是一種永不改變的無問題區域。我們能夠處理完全沒有困難的狀態嗎？許多我們相信是構成快樂的元素，像是驚奇、成就、娛樂等等，我們都不會再有。饒舌歌手Eminem的歌迷們，肯定會厭倦天堂的豎琴音樂──他們會想聽他充滿髒話的新專輯。如果我們接受書本上證悟的定義，那就無法欣賞懸疑片了；我們全知的能力會毀掉結局所帶來的驚奇。暴力的電視遊戲或賽馬場上的刺激也不會再有，因為我們早就知道哪 匹馬會贏。

長生不老是另一個時常被拿來描述證悟或天堂的特質。一旦我們抵達在雲端的新居，就永遠不會再死亡，因此我們毫無選擇只好一直活下去。我們被困住，無處可逃。我們擁有一切夢想所要的，除了一個出口、驚喜、挑戰、滿足以及自由意志，因為我們再也不需要它了。檢視所有這些狀況，從我們目前的觀點來看，證悟是一個終極的無聊狀態。

但是我們大多數人不嚴格地檢驗對死後來生的描述；我們寧可讓它模糊一 點，只是概略地想像它是一個完美的最終棲息之處。我們所渴望的證悟是永恆的，類似一種永久居留權。或者有些人認為他們會擁有凡人沒有的特殊能力，類似本尊或高等眾生的身分回來參訪。他們會享有天使豁免權，如同擁有特殊護照的外交官一般。而且因為豁免權和高位階，他們認為應該可以安排簽證，引領親人們跟著回去。但問題來了，如果這些新移民有自己一套的想法──也許他們想穿某種引人注目的襪子，導致其他天堂眾生側目──天堂會不會在乎？而且如果所有的「好人」都能取得天堂或涅槃的會員卡，那麼以誰的快樂版本為標準呢？

不管我們怎麼定義它，每一位眾生究竟的目標都是要快樂。難怪天堂或證悟的定義中，快樂是必要的部分。一個好的死後來生應該包含終於獲得了我們一直努力想要的東西。一般而言，人們眼中的天堂景象，是活在與目前所處類似的系統裏，只是它更精密，而且一切順利得多。

又是一个无常的例子

刚才如常打电话回家，得知小学老师的丈夫因肝癌末期往生，事发突然，深为感慨。才上个月的新年前，我和妈妈到巴刹买年菜，巧遇这位老师，当时与她还有说有笑，一同为来临的新年做准备，气氛乐也融融。怎知一个多月后的今天，却发生如此令人悲伤的事情。

无常天天都发生在我们的身边，每一份，每一秒。但是，我们却常常忽略了无常的运行。一直要到无常发生在自己或亲人的身上，我们才如当头棒喝，如梦初醒。然而，人是健忘的动物，就如宗萨仁波切所言，世间上太多东西让我们分心，太多诱惑让我们忘掉了无常，甚至对无常已经麻木了。

身为佛弟子，应当将无常长记于心，当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。也愿师丈往生净土，离苦得乐。

李之仪<卜算子>

我住长江头， 君住长江尾。

日日思君不见君， 共饮长江水。

此水几时休？ 此恨何时已？

只愿君心似我心，

定不负，相思意。

——李之仪<卜算子>